Préparation religieuse

Le désir de visiter des lieux où se sont déroulés des événements qui ont été des points tournants de l’histoire, des endroits où  ont vécu de grands personnages est une des forces motrices du tourisme moderne.  Dans le monde religieux, le pèlerinage exerce une attraction similaire.  Ici, c’est le sacré, sous une forme ou une autre qui entre en jeu.

Le pèlerinage  existe dans presque toutes les grandes traditions religieuses. Celui de Compostelle ne se comprendrait pas  sans référence à l’Égise Catholique et à un long cheminement historique vieux de plus de mille ans.  Le parcours est jalonné d’humbles églises, de somptueuses cathédrales, de croix de chemins, de statues et autres symboles reliés à saint Jacques.  Chaque hameau, ou grande ville a son histoire et ses légendes. Il n’est pas toujours facile de distinguer entre légende et histoire lorsque des évènements se perdent dans les brûmes du temps.  Des sociétés savantes telles le Centre d'études, de recherche et d'histoire compostellanes, (Centre d'Études Compostellanes > Société Française des Amis de Saint-Jacques de Compostelle (amis-de-compostelle.fr)) et la Fondation David Parou Saint-Jacques (Comprendre Compostelle, Connaître saint Jacques (saint-jacques.info)  entre autres, se sont donnés comme mission de faire la lumière sur ces questions. 

Mais le pèlerinage, avant d’être une démarche intellectuelle est une expérience religieuse.  Elle baigne dans un océan de symboles, se vit sous des conditions physiques et mentales sinon extrêmes, pour le moins hors de l’ordinaire. Les vertus du pèlerinage proviennent plus de la valeur accordée aux symboles, qu’à leur réalité historique.  Ce n’est pas le tissu dont un drapeau est fait qui rend une armée victorieuse, mais ce qu’il symbolise pour chacun des soldats.

Pour ceux et celles qui choisissent de vivre cette dimension religieuse du pèlerinage, cette préparation est aussi importante que la préparation mentale, que l’entraînement physique, et la préparation matérielle pour le voyage.  Cette section vise deux buts : d’abord, présenter quelques sources de renseignements au sujet du pèlerinage, puis, fournir des suggestions concrètes qui permettront de vivre cette dimension religieuse du pèlerinage.

On trouvera dans cette section, des renseignements sur :
  1. Ce qu’est le pèlerinage
  2. Le thème biblique du pèlerinage ou de la marche
  3. Quelques textes des papes Jean-Paul II et Benoît XVI et de Mgr Julian Barrio Barrio, Archevêque de Compostelle
  4. Quelques démarches concrètes pour vivre cette dimension religieuse du pèlerinage.

Ce qu'est le pèlerinage

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Il y a des caractéristiques générales qui s'appliquent à tous les pèlerinages, par exemple, le fait de partir de chez soi, d'aller vers un lieu spécifique, une démarche qui offre un certain défi.  Il en est qui sont spécifiques à un pèlerinage en particulier, le tombeau d'un saint, Saint Jacques, par exemple, ou encore le  lieu d'un évènement important.  Source de l'image: daniel.beldio.pagespe rso-orange.fr

La marche dans la Bible

Voici un excellent site de Hughes Dufumier, de l’École de la foi, sur le thème biblique de la marche.  Il y a matière à alimenter la réflexion sur de nombreux kilomètres : http://huguesd.chez-alice.fr/HomePage.htm

Textes émanant de l'Église



Jean-Paul II à Monseigneur Julían Barrio Barrio, Archevêque de Saint-Jacques de Compostelle pour le début de l’année jubilaire 2004

On trouvera le texte complet au lien suivant
 
http://www.webcompostella.com/MESSAGE-DU-PAPE-JEAN-PAUL-II_a252.html
Résumé du texte
  • Motivations : désir sincère de conversion, esprit de prière et de sacrifice.
  • Visage multiple du pèlerinage : culturels, économiques et politiques
  • Toute initiative qui chercherait à abaisser ou à altérer son caractère spécifiquement religieux éluderait ses origines authentiques.
  • le pèlerin n'est donc pas seulement un voyageur: il est tout d'abord un croyant
  • Thème de l’Année Sainte 2004 fait référence au récit évangélique des disciples d'Emmaüs
  • §  la grâce de l'indulgence jubilaire : le pèlerin est appelé à se revêtir de l'"homme nouveau", et à assumer la nouvelle mentalité proposée par l'Evangile.
  • §  dans son engagement pour raviver la foi. Dans ce but, les sacrements de la Pénitence et de l'Eucharistie sont fondamentaux.
  • §  Le rite du Botafumeiro est, d'autre part, un signe de sa purification, de son nouvel être offert comme l'encens qui s'élève en présence du Seigneur.
  • §  En franchissant le seuil du Portique de la Gloire, les pèlerins, en orientant leur vie vers la lumière des Ecritures, repartent vers leurs lieux d'origine pour y être des témoins vivants et crédibles du Seigneur.
  • §  les architraves de la Porte de Grâce, qui évoquent l'image de la Jérusalem céleste, seront les témoins de l'audace de ceux qui ne craignent ni l'avenir ni les obstacles qui restent encore à surmonter afin que se manifeste l'humanité nouvelle, et ils nous rappelleront que la vie elle-même est un chemin, à travers le Christ, vers Dieu le Père dans l'Esprit.

Le pèlerinage
  • §  malgré sa rigueur et sa difficulté, est donc une joyeuse annonce de foi.
  • §  C'est un chemin personnel : les pèlerins, en suivant l'exemple du "Fils du Tonnerre", se transforment en apôtres courageux et zélés.
  • §  chemin de réflexion, d’intimité avec le Seigneur dans la prière et dans le silence,
  • §  s'appuyant sur le bâton de sa Parole, §  en contemplant les merveilles que le Créateur a façonnées dans la nature,
  • §  à travers leur ascèse personnelle, n'ayant que quelques provisions et bagages,
  • §  le Chemin est un espace et un temps pour le dialogue, pour la réconciliation et pour la paix… un itinéraire de fraternité spirituelle… engagement oecuménique
  • §   L'hospitalité, caractéristique inhérente au pèlerinage…
  • §  "évitant les dangers… de certains mouvements pseudo-religieux et culturels préoccupants..."

(N. B. L’Association reconnaît aux personnes qui le désirent de vivre en plénitude cette dimension spécifiquement chrétienne du pèlerinage sans pour autant fermer la porte à ceux qui vivent cette expérience dans une optique différente.  C’est pourquoi dans la section Préparation spirituelle au pèlerinage, nous présentons également une approche spirituelle non sectaire, ni même spécifiquement religieuse)

  • Benoit XVI définit l’esprit du pèlerinage quidépasse les aspects historiques et folkloriques pour s’adresser aux problèmes d’évangélisation du jour.
  • Il s’adresse aux dignitaires pour leur présenter une vision chrétienne de l’Europe, mais aussi « aux pèlerins, artisans de l’authentique esprit jacquaire sans lequel on ne comprendrait pas grand chose ou rien de ce qui se déroule en ce lieu...  Je viens en pèlerin parmi les pèlerins, accompagnant tous ceux qui viennent ici assoiffés de la foi dans le Christ ressuscité...
  • « Pour les disciples qui veulent suivre et imiter le Christ, servir leurs frères n’est pas une simple option, mais une part essentielle de leur être…
  • « En proposant ce nouveau mode de relation dans la communauté, basé sur la logique de l’amour et du service, Jésus s’adresse aussi aux «chefs des peuples», parce que là où il n’y a pas un engagement pour les autres surgissent des formes de pouvoir absolu et d’exploitation qui ne laissent pas de place à une authentique promotion humaine intégrale…
  • « … que ce message rejoigne avant tout les jeunes…
  • « Voilà ce que nous rappelle aussi la célébration de cette Année Sainte compostellane. Et c’est ce que, dans leur secret du coeur, le sachant explicitement ou le sentant sans savoir l’exprimer en paroles, vivent tant de pèlerins qui cheminent jusqu’à Saint Jacques de Compostelle pour embrasser  l’Apôtre. La fatigue de la marche, la variété des paysages, la rencontre avec des personnes d’une autre nationalité les ouvrent à ce qui nous unit aux hommes dans ce qu’il y a de plus profond et de plus commun : nous sommes des êtres en recherche, des êtres qui avons besoin de la vérité et de la beauté, qui avons besoin de faire une expérience de grâce, de charité et de paix, de pardon et de rédemption... 
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Mgr Julian Barrio Barrio
Pèlerins de la foi et témoins du Christ Ressucité, Lettre pastorale de Mgr Julían Barrio Barrio, Archevêque de Saint-Jacques de Compostelle pour l’année sainte compostellane 2010.

Cette lettre constitue une véritable catéchèse sur le pèlerinage chrétien, en particulier de Saint-Jacques de Compostelle,  et l’esprit dans lequel il peut être entrepris.  En voici le plan.  Immédiatement après, vous trouverez un lien qui donne accès au document intégral.

Lien vers le document/uploads/3/4/3/5/34352131/50_plerins_de_la_foi_-_pastoral_francais_de_arachevque_compostelle.pdf
Index
INTRODUCTION
I. LA RÉSURRECTION, FONDEMENT ET BUT DU PÉLERINAGE CHRÉTIEN
6. Le pèlerin chrétien et les disciples d’Emmaüs
7. L’attitude d’espérance croyante
8. «Vous êtes témoins de ces faits»
9. L’appui de la foi en Dieu
10. La communauté d’après Pâques et le Ressuscité
11. Esprit et témoignage apostolique
12. Identité de la foi chrétienne
13. Les apôtres, témoins de la résurrection
14. Le fondement de l’espérance dans le pouvoir de Dieu
15. L’engagement du pèlerin jacobéen
16. La présence active de l’amour de Dieu le Père

II. NOURRITURE SPIRITUELLE DU PÈLERIN
17. Étapes sur le chemin de la foi
18. La patiente écoute de l’action de l’Esprit
19. Croire en communauté
20. La force de Dieu, origine de la foi
21. La foi comme acte de toute la personne
22. La rencontre de Dieu sur le chemin de l’histoire
23. Acte de foi et contenu de la foi
24. L’attitude de prière et la foi en plénitude
25. Le Messie à la lumière des Écritures
26. La «reconnaissance» de Jésus dans l’Eucharistie
27. Les pèlerins et la «fraction du pain»
28. La réalité du péché
29. Le pardon comme accueil aimant du pécheur
30. Réconciliation du pécheur
31. Le caractère ecclésial de la Pénitence sacramentelle


III. LE PELERINAGE, ÉVÉNEMENT ÉVANGÉLISATEUR ET RÉPONSE Á L’APPEL SUR LE CHEMIN
32. Le chemin intérieur de la foi
33. «Croire et confesser la foi»
34. L’attitude négative actuelle faceà la confession de la foi
35. Lien essentiel entre foi et témoignage
36. La confession de foi comme réponse
37. La confession de foi, expression de l’historicité de l’Église
38. Expérience du témoignage d’hier et d’aujourd’hui
39. Le témoignage et l’unité

IV. LE PÈLERIN ET SA PARTICIPATION À LA VIE DU RESSUSCITÉ
40. L’expérience prémonitoire du mont Thabor
41. La foi dans le Ressuscité, identité du chrétien
42. La victoire fondamentale sur la mort
43. La foi comme participation réelle à la résurrection
44. Le «déjà maintenant» de la Résurrection
45. «Tout est possible pour celui qui croit»
46. La foi, confiance dans la volonté de Dieu
47. Le pouvoir de Dieu sur la mort
48. La plénitude dans la vie éternelle

V. LE TÉMOIGNAGE ET L’EXPÉRIENCE COMMUNAUTAIRE DE LA FOI
49. Vie de foi, unité et amour, signe de l’Église
50. Empreinte de la foi dans le disciple du Christ
51. Vocation solidaire du chrétien face au sectarisme
52. «Oui» à Dieu et «Oui» à l’Église
53. Le témoignage de l’Église comme foyer d’amour fraternel
54. Annoncer l’Évangile, mission de l’Église
55. Réalisation de la vocation personnelle

VI. PÈLERINAGE ET MISSION DU CHRÉTIEN
56. Hommes nouveaux
57. Être chrétien et suivre le Christ
58. Responsabilité du disciple du Christ
59. Limites humaines
60. La faiblesse extérieure et la force intérieure
61. Jésus ressuscité pour lui et pour nous
62. La vie de l’Esprit
63. Jésus présent en notre cheminement
64. Communication de l’expérience pascale
65. «C’était bien vrai: Le Seigneur est ressuscité!»
66. Les pèlerins d’Emmaüs et le mystère pascal
67. Présence du Ressuscité dans l’Eucharistie
68. Le pèlerinage vers la «cité de Dieu»
69. La Vierge pèlerine de la foi, prototype du pèlerin

VII. LE PÈLERINAGE JACOBÉEN, AUJOURD’HUI
70. Les chiffres statistiques
71. L’insatisfaction d’un monde post-moderne
72. Le pèlerinage, symbole ecclésial et anthropologique
73. Compostelle entre continuité et discontinuité
74. Pèlerinage, expression du chemin de conversion
75. L’esprit de l’Année Sainte Jacobéenne
76. Interpénétration entre le religieux et le profane
77. Chemin de foi et chemin de culture
78. Europe chrétienne, fruit du pèlerinage jacobéen
79. Les grâces jubilaires
80. Mémoire, présent et futur
81. Unis dans la prière

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